. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = يكتب حديثه ولا يحتج به ، ليس بالمتين ، وذكره المؤلف في " الثقات " وقال : مات بالرقة ، بعد سنة خمس وثلاثين ومائتين ، ووثقه الإمام الذهبي ، وقال الحافظ في التفريب : صدوق ، ثم هو متابع ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين . عبيد الله بن عمرو : هو الرقيّ ، وسليمان : هو الأعمش . وأخرجه أحمد 1 / 81 ، والبخاري 3172 في الجزية : باب ذمة المسلمين وجوارهم واحدة ، و 6755 في الفرائض : باب إثم من تبرأ من مواليه ، و 7300 في الاعتصام : باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين ، ومسلم 1370 في الحج : باب فضل المدينة ، و 2 / 1147 في العتق : باب تحريم تولي العتيق غير مواليه ، والترمذي 2127 في الولاء والهبة : باب فيمن تولى غير مواليه أو ادعى إلى غير أبيه ، وأبو يعلى 263 من طرق عن الأعمش ، به . وأخرجه أحمد 1 / 151 ، والنسائي في الحج من " الكبرى " كما في التحفة 7 / 350 من طريق الحارث بن سويد ، وأحمد 1 / 100 ، 116 من طريق طارق بن شهاب ، وأحمد 1 / 118 و 152 ، ومسلم 1978 من طريق أبي الطفيل عامر بن وائلة ، والحميدي 40 ، وأحمد 1 / 79 ، والبخاري 111 و 3047 و 6915 ، والترمذي 1412 ، وابن ماجة 2658 ، والدارمي 2 / 190 ، والنسائي 8 / 23 ، وابن الجارود 794 ، والبيهقي 8 / 28 من طريق أبي جحيفة ، وأحمد 1 / 122 ، وأبو يعلى 338 و 628 من طريق قيس بن عباد ، ستتهم عن علي بنحوه . وانظر ما بعده . وأبو جحيفة : هو وهب بن عبد الله الدستوائي ، صحابي معروف من أصحاب علي ، ولفظ البخاري 111 من حديث أبي جحيفة : قلت لعلي : هل عندكم كتاب ؟ قال : لا ، إلا كتاب الله ، أو فهم أُعطيَهُ رجل مسلم أو ما في هذه الصحيفة . . . وقال الحافظ تعليقاً على قوله : كتاب ، أي مكتوب أخذتوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أوحي إليه ، ويدل على ذلك رواية المصنف أي البخاري في الجهاد : هل عندكم شيء من الوحي إلا ما في كتاب الله . وله في الديات : هل عندكم شيء مما ليس في القرآن . وفي مسند إسحاق بن راهويه ، عن جرير ، عن مطرف : هل علمت شيئاً من الوحي . وإنما سأله أبو جحيفة عن ذلك ، لأن جماعة من الشيعة كانوا يزعمون أن عند أهل البيت - لا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =